邪恶帝肉肉福利和泉纱雾

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医见脉大,以为有热,饮以冷水,欲以水寒胜热而作汗,里先虚寒,又得冷水与之相搏,则冷结上焦,必至咽噎塞而气逆矣。热多厥少,病虽甚者亦可愈;厥多热少,病虽微者亦转甚。

瘀热在里,指无汗言,无汗而小便利者属寒,无汗而小便不利者属湿热,两邪交郁,不能宣泄,故盦而发黄。 脉微弱数者,是邪衰,为欲自止,虽发热不死也。

方有执曰:人之四肢,温和为顺,故以不温和为逆,但不温和而未至于厥冷,则热犹未深入也,故用柴胡以解之,枳实以泻之,芍药以收之,甘草以和之也。若脉但浮不细,而有头痛发热恶寒无汗等证,则仍是太阳之外邪未解,当与麻黄汤汗之。

不但大便溏为胃未实,即使不大便而呕,亦为邪未入里。由于膏梁之人,冬不藏精;辛苦之人,冬伤于寒,内阴已亏,外阳被郁,周身经络,早成温化,所以至春一遇外邪,即从内应:感寒邪者,则无汗,名曰温病,当以河间法用水解散,审其表里以解之。

口开,谓喘喝也,喘喝不止,故前板齿燥。正虚邪盛,故主成无己曰:下利里虚也,脉当微弱,反实者,病胜藏也,故死。

假令纯阴结,则不得复有头汗出之外证,始合悉入在里之纯阴结矣。 虽下之,腹满如阳明病不更衣,已食如饥,食辄腹满脉数者,则为胃热,可下证也。

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