亦敌一剂新药，贫人当依用，皆应先曝令燥。 若燥者，甘寒益胃。
诚能若是，可谓知其要矣。若总以六经言之，而不分标病本病，谬之甚矣。
精之神、为之魄，气之神、为之魂。若发热烦渴，小便不利者，此太阳本府受病也，宜利小便，五苓散主之。
刺入五分，灸三壮。若一身汗出，谓之热越，是热外达者也。
此攻血、渗利，腹痛，皆邪气入里与正气相搏故也。 余故曰：治疟之法，断无犯及胸中之阳为第一要义也。
故丹溪、东垣辈执阳常有余、阴常不足之论，专以滋阴抑火为治，其见固偏于阴，而未识阴阳，直至赵氏始指命门为坎中真阳，而景岳、冯氏力宗其说，俱以真阳为重，但犹未识真阴在离而偏于阳，其流弊与丹溪、东垣等，此皆由于未识天根月窟之义也。其人头汗出，微恶寒，手足冷，却当汗。