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此皆先圣贤切中肯綮之妙用,当参究其所用之因而取法之。下痢阴阳要认真,水来乘土病根因;伤寒误下多如此,自便自利一般情。

虽然业积无根蒂,东临肿痛又西临;复有痞块总名色,症瘕痃癖要分明。若非热盛发斑,又不必取百会矣,虞天民《医学正传》曰∶治砂证,或先用热水蘸搭臂膊,而以苎麻刮之;甚者针刺十指出血,或以香油灯照视胸背,有红点处皆烙之。

夫防风麻黄解表药也。风热之在皮肤也,得之由汗而泄。荆艾清上药也,风热之在巅顶也,得之由鼻而泄也。大黄芷消通利药也,风热之在阳胃也。得之由后而泄也。风热之在决渎者得之由溺而泄。风淫手鬲肺肤受邪。滑石桔梗清肺腑也。而连翘黄芩又所以祛诸经之游火。风之为患肝木主之。川芎当归和肝血也。而甘草白术又所以和胃气而健脾胃者也。天麻炙草荆芥穗,当归黄连陈皮羌。

)有因火而生痰,有因痰而生火,或郁久而成病,或病久而成郁。其脉浮而汗出如流珠者,卫气衰也。

七味饮倍肉桂,滑润而形色不兼胖嫩者,肝胆木气虚寒也,凡左关脉细紧如刀口者,其舌不拘何色,必胖而滑;膀胱咳状,咳而遗溺。

 故经曰∶别于阳者,知病忌时,别于阴者,知生死之期。若夫枳壳之苦泄,其性又能横充,所以本经止云实而无壳,至宋时,始有壳、实之分。

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