此皆先圣贤切中肯綮之妙用，当参究其所用之因而取法之。下痢阴阳要认真，水来乘土病根因；伤寒误下多如此，自便自利一般情。
虽然业积无根蒂，东临肿痛又西临；复有痞块总名色，症瘕痃癖要分明。若非热盛发斑，又不必取百会矣，虞天民《医学正传》曰∶治砂证，或先用热水蘸搭臂膊，而以苎麻刮之；甚者针刺十指出血，或以香油灯照视胸背，有红点处皆烙之。
夫防风麻黄解表药也。风热之在皮肤也，得之由汗而泄。荆艾清上药也，风热之在巅顶也，得之由鼻而泄也。大黄芷消通利药也，风热之在阳胃也。得之由后而泄也。风热之在决渎者得之由溺而泄。风淫手鬲肺肤受邪。滑石桔梗清肺腑也。而连翘黄芩又所以祛诸经之游火。风之为患肝木主之。川芎当归和肝血也。而甘草白术又所以和胃气而健脾胃者也。天麻炙草荆芥穗，当归黄连陈皮羌。
）有因火而生痰，有因痰而生火，或郁久而成病，或病久而成郁。 其脉浮而汗出如流珠者，卫气衰也。
七味饮倍肉桂，滑润而形色不兼胖嫩者，肝胆木气虚寒也，凡左关脉细紧如刀口者，其舌不拘何色，必胖而滑；膀胱咳状，咳而遗溺。
故经曰∶别于阳者，知病忌时，别于阴者，知生死之期。若夫枳壳之苦泄，其性又能横充，所以本经止云实而无壳，至宋时，始有壳、实之分。