病则无冬无夏，无劳无逸，皆有外越之机，身体秘见不安之状。 虽具喜脉，切切不可说出，但云经闭。
因阳虚而致者，或由其用心过度，亏损心阳；或由饮食伤中，损及脾阳；或由饮食伤中，损及脾阳；或由房劳过度，亏损肾阳。揭太阳以言气之始，论厥阴以言气之终，昼夜循环，周而复始。
推其意也，以为桂、附之辛热属火，降少升多，不能直趋于下，故借此熟地、枣皮，沉重收敛之品，而使其趋下。寸脉浮大，按之反涩，尺中亦微而涩，知有宿食也，宜下之。
倘遇灾侵，而有黄落之恐，田地肯任其咎乎？ 况饮食减少，生化机微［1］，天真之液不能如常流注，学者须知，切切不可见其经之后至，而即以通套等法施之。
予思虚劳之人，总缘[1]痿躄………火灭而正气即复，何此段文字原本脱，据光绪本《医法圆通》补。 要知人身三百六十骨节，无论何节，精气一节不输，则一节即成枯枝。
知非不能明辩，愿以俟学者之深参而有得焉。 此属下焦火衰，阴寒气滞，急宜回阳。