风气既淫于外，因而饱食。又如“病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾然细而长者，头中病”；“息摇肩者，心中坚；息引胸中上气者，咳；息张口短气者，肺痿唾沫”；“吸而微数，其病在中焦，实也，当下之则愈，虚者不治；在上焦者其吸促，在下焦者其吸远，此皆难治。
荣、营，古所通用也，荣未交者，谓邪犹在卫，未交于荣，其气不深，故曰“今且得汗”，可“待时而已”也。 肾属水，其气沉，其主骨，故二阴为里。
一阳本先天乾金所化，故有龙之名。 甚者为痤，微者为。
即其所处之界，分而言之也。三焦之道闭而不通，所以入而复出，其变为呕。
消瘅、消中者，即后世所谓三消症也。 人年逾四旬，气衰者多有此疾。
有妻病而乘于夫者，如土病而传于肝是也；有夫病而及于妻者，如肝病而传于土是也。惟仲景一人，明得阴阳这点真机，指出三阴三阳界限，提纲挈领，开创渡世法门，为群生司命之主。