方有执曰：躁，手足疾动也；到，犹言反也，谓徒躁扰而反不得解也。张璐曰：躁不得卧，肾中阳气越绝之象也。
要知□语乃阳明受病，即当知犯阳明之逆而治之，若无□语，而见他经坏证，须证书凭脉，另以活法治之也。惊伤心，心藏神而居膈，正虚邪胜所以不宁。
缘缘，接连不已也，正赤，不杂他色也，谓满面接连赤色不已也。 喻昌曰：厥阴证仲景总不欲下，无非欲邪还于表，使阴从阳解也，此但举最不可下之伤寒五、六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下，此亡血，下之死。
邪在表则不烦、不呕，邪在里则烦满而呕，烦而喜呕者，邪在表方传里也·邪初入里，未有定处，所传不一，故有或见之证方有执曰：五、六日，大约言也。 若无是方即前白通汤加人尿猪胆汁也。
伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。此条手足反热，祗是阴内阳外，故但灸本经，引之内入，不必更用温药也。
损者，言当节减之也。 观阳盛欲衄，身体枯燥诸句，则知此证宜急驱其阳，以存一线之阴，不得泥「阴阳俱虚竭」一语，而补其阳、劫其阴也。