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肾中之火,先天之火也。连翘亦象心包,而质轻扬,味微苦,则轻清上达,清心与上焦头目之火。

盖生地沉阴之性,凉血是其所长,退火是其所短,不比元参既退浮游之火,而又滋枯涸之水也。盖缓症多是虚症,虚则胃气必弱,而甘草性过于甘,多用难以分消,未免有饱胀之虞,不若少少用之,则甘温自能退大热耳。

夫人参岂特血分之药哉,实亦至阴之药也。曰∶水宜补以消之,不宜制以激之,水火之不相离也,补火不补水,则火不能生;补水更补火,则水不能泛。

滑非可尽治夫又何可见涩而即用滑剂乎。心火肾火之绝,而心火欲救肾火而未遑,又何能救胃哉。

中者,四方之所交央者,阴阳之所会,诗夜未央,言天未明,是阴未会于阳之义。 盖补肾以生肾水,难为力,补肺以生肾水,易为功。

予道其常,何好或问山药补肾,仲景张公所以用之于六味地黄丸中也,然而山药实能健脾开胃,意者六非独补肾之药乎? 旋复花滴露而生,花又微咸,故主润利去痰。

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