皮浓血浊，非疾泻之。下行者结于，与足少阳之筋合。
若夫礼义之勇，固亦不恐不动，而其从容有度，自非血气之勇所可并言者。 散义有二∶一曰升散，木气之生也；一曰散落，金气之杀也。
肝之真脏如刀刃，如琴瑟弦者，言细急坚搏，而非微弦之本体也。阴虚既极，而烦再加，故当立死。
若其微大，肾阴亦虚，阴虚则不化，不化则气停水积而为石水。然水名虽一，而清浊有分。
以之顺气疏风则可，若治半身不遂，口眼草以五月五日、七月七日、九月九日采者佳。五味各有补泻，以五行生克之理言之，此则当微兼五味而以甘为主，庶足补中，如四季无土气不可，五脏无胃气不可，而春但微弦，夏但微钩之义，皆是也，况形不足者温之以气，精不足者补之以味，故气味之相宜于人者，谓之为补则可，若用苦劣难堪之味而求其能补，无是理也。
《易》曰∶坤为牛。 邪聚三阳为瘕聚，邪聚三阴为疝气。