医虽小道乎，而能通天地之变，类万物之情，知死生之说，非是则业不精而效亦不著。 此见造物之主宰处，物之气类，万古不移此主宰，所以谓之帝也。
后世悉宗其谬，如东垣、丹溪之明，亦信而不辨。南斗位南而得六，为水之成数，此乃阴阳精神交感之义也。
(原注：连声哕者，属中焦。按之有痛处，乃瘀血也，加行血药。
形盛、脉细、少气不足以息者，危；形瘦、脉大、胸中喘满者，死；形气相得者，生；三五不调者病，独小者病，独大者病，独疾者病，独热者病，独寒者病，独沉伏者病。 佩五岳图，服三尸酒(石榴也。
其喻如草如茆，纵能生火，一而去，其力不足以炎上与升明矣，故又喻如茆也。 霉酱色胎者，夹食伤寒也，由食填太阴，郁遏中焦，不得发越，久之，庵而成酱色矣。
七曰呼吸中和，滑泽细微，谓之柔。噫!子孙之贫贱，现于祖父之身，则内相之所系长矣。